Yağmurun katreleri ruh ve canlarına mermi gibi kasten atıldığına işarettir

Bu gibi bedbahtların gözleri, kulakları daima sağ kalsın ki titresinler

Acaba bu musibet umumî midir, yoksa onlara mı mahsustur?

Şaşkınlıklarından, parmaklarının tamamını kulaklarına sokuyorlar

Yağmurlar rahmet iken, niçin onlara korkunç bir musibete dönmüştür?

Güneş ve yağmur çiçeklere isabet ederse hayat verir, pis şeylere isabet ederlerse koku artar

Münafıkın şu bakışıyla mü’minin bakışı arasında dağlar kadar fark vardır

Münafıkların dört cihetle kurtulmaları mümkündü

İptal-i hak için çalışan adam Haktan yardım ve merhamet talep edemez

Onların sıfatları üstünde nefret, lisanları üstünde lânet ilelebed

Çok şeyler var ki, insan onu bırakır, fakat o insanı bırakmaz

Münafıkların nuru nerede?

Evet, münafıkların hikâyesi böyledir

Bunu yaparsak hizmet-i Kur'âniyenin hürmetine taarruz etmiş oluruz

Kur’ân-ı Kerim hidayeti vermiş bunlar kabul etmemişlerdir

Hidayeti satıp dalâleti almak esaslı bir meslek olmaya başlamış

Ayette Münafıklar o kelime ile gösterilmişki işiten yüzlerine tükürsün

Onlar, hidayeti verip dalâleti satın alan birtakım kafasızlardır

Dalâletin talebinde bulunmuşlardır, Allah da onlara dalâlet vermiştir

Münafıkların fenalığı ve kötülüğü öyle bir dereceye baliğ olmuştur ki

Bu ayet, münafıkların şeytanlar kadar muzır olduklarına işarettir

En mümtaz ve medar-ı nazar yalnız iman sıfatıdır

Nifak, kalbleri ifsad eder, akrabalar arasında sıla-i rahmi keser

İmanın ve münafıklığın üç özelliği

İslâmiyet akıl, hikmet ve mantık üzerine müessestir

Bir lezzet-i faniye için âhiretini terk eden sefihtir

Kemal ve şerefin mikyası İslâmiyettir

Birisine nasihat yapan adam evvelâ nefsine müracaat eder

Mânilere ve şeytanlara karşı ihlâs kuvvetine dayanmak gerektir

O ayet ihlâsı olmayan imanın, imandan addedilmemesine işarettir

Onların nifakla kalpleri fesada uğramıştır

Kur'an'da onların muzır olmalarıyla halk ikaz edilmiştir

Basiret gözü nifakla perdelenirse ve kalb küfürle peçelenirse, bütün eşya çirkin ve kötü görünür

Bir insan tehlikeli bir yola sülûk ettiği zaman, en evvel şöyle nasihat edilir

Bir maslahata binaen kizbin (yalanın) caiz olduğu söylenilmektedir öyle midir?

Yalan, küfrün esasıdır, nifâkın birinci alâmetidir

Münafıkların menfaati ya dünyada elîm bir azaptır veyahut ahirette şedît bir elemdir

Cenâb-ı Hak mü’minlerin zaferiyle onların ümitlerini ye’se çevirdi

Kalbi bozuk olursa teferruatını tamir etmek bir faideyi teşkil etmez

Âlem-i İslâma vurdukları balta, dönüp kendi başlarını parçalamıştır

Allah ile pençeleşmek isteyen düşer

Cenâb-ı Hak, münafıkların kötü hallerini şöylece yüzlerine vuruyor

Bu âyet, nifaka hücum ederek münafıkları azarlayıp tehdit etmektedir

Yoksa o vücud-u insanın hayatı söner, ruhu kaçar, cismi de dağılır

Allah’a iman, Allah’ın vücud ve vahdetine imandır

Kur’ân’ın, münafıkları böyle işaret etmesi, Resul-ü Ekremin (asm) siyasetine daha münasiptir

Düşman dahilî olursa zararı daha azîm olur çünkü kuvveti dağıtır, cesareti azaltır

Azizim! O kâfir hakkında iki ihtimal var