Risale Haber-Haber Merkezi

1 وَاِنَّ الْفُجَّارَ لَفِى جَحِيمٍ Âkıbet, ikaba delildir; hadsen onu gösteriyor. Mâsiyetin ekseriya dünyada olan âkıbeti bir emâre-i hadsiyedir ki, cezasında bir ikab vardır. Çünkü herkes hususî bir tecrübeyle hadsen görüyor ki, hiçbir münasebet i tabiiye olmadığı halde, mâsiyet bir netice-i seyyieye müncer olur. Bu kadar kesret ve vüs’atle tesadüf olamaz. Eğer şu umum muhtelif hususî tecrübeler nazara alınırsa, görünür ki, nokta-i iştirak yalnız tabiat-ı mâsiyettir ki, cezayı istilzam ediyor. Demek ceza, mâsiyetin lâzım-ı zâtîsidir.

Madem ki dünyada filcümle bu lâzım, sırf tabiat-ı mâsiyet için terettüp ediyor. Elbette, bu dârda terettüp etmeyen, başka dârda terettüp edecektir. Acaba kim vardır ki, küçücük bir tecrübe geçirmemiş ve dememiş ki, “Filân adam fenalık etti, belâsını buldu.”

1) “Günaha dalan kâfirler ise Cehennem ateşindedir.” İnfitar Sûresi, 82:14 

dâr : yer, dünya
emâre-i hadsiye : bir anda neticeye ulaştıran işaret
filcümle : kısmen
hadsen : kesin ve hızlı sezgiyle
ikab : azap verme, cezalandırma; âhiret azabı
istilzam etmek : gerektirmek
lâzım-ı zâtî : birşeyin bizzat kendisinde zorunlu olarak bulunan ve ondan ayrılması düşünülemeyen şey; meselâ tam olmasa da “Sıcaklık ateşin lâzım-ı zâtîsidir.” denilebilir.
mâsiyet : günah, isyan
münasebet-i tabiiye : tabiî münasebet, alâka; doğal bir bağ, ilgi
müncer olma : sonuçlanma
netice-i seyyie : kötü sonuç, günahın neticesi
tabiat-ı mâsiyet : günahın tabiatı, doğası; Allah’a karşı yapılan isyankârlığın ve günahın temel özellikleri, yapısı
terettüp etme : sonuç olarak ortaya çıkma, neticelenme

Devam edecek

ÖNCEKİ BÖLÜMLER:

O ışığı siyaset aleminde tasavvur ederdim

Ayetlerden çıkardığım notlardan hoşuna geleni al gelmeyene ilişme