İlhami Bor

Döngüsel istenilim hissi eğer insanda olmasaydı aile kuramazdı.

Anne-babada varolan koruma, yetiştirme, yıpranma ve çabanın neticevi sigortasıdır onlara bakmak.

Bakım talebi, hayatın döngüsel adaletini sezme yetisidir.

Bunun için anne ve babasına bakmayan evlada "vahşi canavar hayvan" denmiştir.

Her şeyi çıkarlar üzerine bina eden kimseler mantıksal çıkarımlar yürütmüyor. Belki iyi ve kötü dengesinde serbest bırakılmış nefsin yolunda akıl motirizesini kullanmış oluyor.

İşte hissiyatlar üzerindeki mantık insanı bir ölçü üzere yaşama dengesine yerleştirir.

İsterseniz her bilen üzerinde bir bilen ayetini okuyun.

Tesettür, insanın iç dünyasıyla bedeni arasına bilinçli bir sınır koyma hâlidir.

Bu bağlamda bakıldığında tesettür kadının duygusal hissiyatlarını dengeye koyacak bedensel bir çağrışım sistemidir. Çünkü insan örtündüğünde kendine bir dönüşüm yaşar.

İnsan açıldığında dışa yönelir, tesettüre girdiğinde içe yönelir. Bir kadının varoluşsal yapbozda tamda tamamlayıcı konumu budur.

Eşinin, çocuklarının, ailenin, toplumun, ekonomik sıkıntıların içsel desteğini verebilmek. Özü tamir etmek ve canlı tutmak.

Bu cihetle tesettür canlı bir telkin çağrışımıdır.

Tesettürü hanımların ekseriya fıtri yaşaması da bu ilahi düzenlemedendir.

Onun için Üstad gibi nurlu ülema da "Tesettür fıtrattır" demişler ve elzem olduğunu savunmuşlar.

Dikkat ederseniz Üstad Tesettür Risalesinde kadını ve tesettürü tam bu mantıkla ele alıp elzem sayar.

Tesettür Risalesinde kopuk gibi gördüğümüz o konuların mantıki bu çıkarımla ve tesettürün fıtri fonksiyonel tesiri ile bakıldığında ne kadar muazzam hakikat dizeleri olduğunu görmüş oluruz!

Farklı bir risale bakışı.

Tesettür ilahi üniformadır.

Fıtrat, polisi görünce kendini toparladığı ve polis de bu elbiseyle konumsal yönelime girdiği gibi, tesettürlü birini gören kimse ile tesettürlü kimsenin konumu da bu şekil olur.

Erkeğin yaşam için dizayn edilmiş nefsini, mantık tesettürü koruma altında tutar.

Onun için erkekler mantıksal yönelimli canlılardır. Mantık onlar için fıtrattır.

Kadınların nefsi ise içsel tedavi için serbest yaratılmıştır. Ancak o serbestiyet o içsel tedaviyi sağlar. Fakat dağılıp bozulmaması için tesettür ve setr telkini kadının duygularına ve bedenine dizayn edilmiştir. Onun için kadın duyguları için tesettür fıtrattır.