Hazırlayan: Abdülhamid Doğan

​Mekke’de; Kureyş’in mala ve makama tapındığı o diyarda, kapısını asla kapatmayan, hiçbir isteyeni geri çevirmeyen ve evinde hep aş kaynayan bir adam yaşardı. Firiği (firniği) ve balı Mekke’ye ilk sokanın o olduğu söylenirdi. Her gece Kabe’nin tepesine çıkıp "Koşun İbn Cud’an’ın çanağına!" diye seslenen bir de münadisi vardı.

​Kureyş’in efendilerinden, ulu sadatından Abdullah b. Cud’an; namı uzak yakın her yeri sarmış, şairler ve heyetler kapısına akın etmişti. Gelenler yer içer, o da yüzünde bir tebessümle, kimin nereden gelip nereye gittiğini sormaksızın onları ağırlardı. Cömertliği dillere destan olmuş, "İbn Cud’an’dan daha cömert" sözü tıpkı "Amr’dan daha cesur", "Kays’tan daha beliğ" misali bir darbımesel hâline gelmişti.

​Lakin onun hikâyesi hep böyle başlamamıştı. Gençliğinde yoksul ve sefilintekiydi; Mekke’nin dağ aralarında yaşar, ne avret yerini örtecek bir hırka ne de karnını doyuracak bir lokma bulabilirdi. En yakınları bile yüz çevirip onu kaderine terk etmişti. Günün birinde, artık hayattan hiçbir şey beklemeyerek, ölüm arzusuyla dağdaki bir kayalık yarığına girdi. Orada altından bir yılanla karşılaştı; gözleri yakuttandı. Bunun bir hazine kapısındaki tuzak olduğunu anladı; ilerlediğinde Cürhüm krallarının mezarlarını buldu. Baş uçlarında altından levhalar, yanlarında sayısız mücevher duruyordu.

​İhtiyacını görecek kadarını alıp çıktı; kavmine geri döndüğünde artık başka bir adamdı. Kimsede olmayan servete kavuşmuştu. İnfak etmeye, doyurmaya, yedirip içirmeye, akrabalık gözetmeye koyuldu; halk onu sevdi ve baş tacı etti. Eli her daraldığında yine o mağaraya dönüyor, ihtiyacını alıp dönüyordu.

​Bir gün meclisinde otururken, köle pazarında satışa çıkarılmış esmer bir Rum köle gördü; onu satın alıp azat etti ve Mekke’ye getirdi. O köle, daha sonra İslam’ın ilk müminlerinden, Hz. Peygamber’e (s.a.v.) biat edenlerden ve mallarını Allah yolunda feda edenlerden biri olacak olan Hz. Suheyb er-Rumi’ydi (r.a.).

​Bunca cömertliğe, bunca ikrama rağmen Hz. Aişe (r.a.), Efendimiz’e (s.a.v.) şöyle sormuştu: "Ey Allah’ın Resulü! İbn Cud’an yemek yedirir, misafir ağırlar, sıla-i rahim yapardı. Acaba bunların kıyamet gününde ona bir faydası oluracak mı?"

​Cevap, tevillere kapı aralamayacak, yumuşatılmaya çalışılmayacak kadar kat’iydi: "Hayır, o bir gün bile 'Rabbim, din gününde hatamı bağışla' dememişti."

​Tek bir kelime ona yeterdi; hayatta iken sarf edeceği tek bir kelime, yaptığı her şeyin anahtarı olurdu. Lakin o; insanları doyurmuş, misafir ağırlamış, köleler azat etmiş, fakat Rabbinin bir kulu olduğunu unutmuştu. Halkı doyurmuş ama Hâlık’ı tanımamıştı. Kullara iyilik etmiş ama insanı kimin yarattığını bilmemişti.

​İşte Allah adına bir mescit inşa edenle, "insanlık" namına bir mescit inşa eden arasındaki fark tevhiddir. Bir yetimi Allah rızası için doyuranla, "cömert desinler" diye doyuran arasındaki fark niyettir. Bir köleyi Allah rızası için azat edenle, adından söz ettirmek için azat eden arasındaki fark maksattır.

​Ve Allah, amellerinize değil kalplerinize bakar; amelden ancak ve ancak Kendi yüzü (rızası) için halis olanı kabul eder. Başkası için yapılan her şey —dünyada ne kadar güzel görünürse görününsün, arkasından insanlar ağlasın, tarihin sayfalarında anılsın— rüzgara savrulan külden ibarettir (heba olmuştur).

​Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz Allah, kendisine ortak koşulmasını asla bağışlamaz; bunun dışındakileri dilediği kimseye bağışlar." Kim şirk üzere ölürse, ameli —dağlar kadar büyük olsa bile— boşa gider. Cömertliği heba olur; insanlara denizlerden su dağıtsa, bütün bir âlemi doyursa dahi sonu ateştir.

​Öyleyse; metne yaranmaya kalkışma, duyguları hoşnut etmek için akideyi eğip bükme. Kur’an bir duygu meselesi değildir, sünnet bir fikir tercihi değildir; din, bizim sevdiğimiz şey değil, Allah’ın indirdiğidir. Kim buna muhalefet ederse, kendini muhsin zannetse bile hüsrandadır; kim de ona uyarsa, herkes onu kaybetmiş bilse bile kazançlıdır.

​Şimdi, İbn Cud’an’ı sormadan önce kendine sor: Ben ahiretim için ne yaptım? Bu amelim Allah için mi, yoksa insanlar için mi? Ben "Rabbim, din gününde hatamı kulunu bağışla" diyenlerden miyim, yoksa yedirip içiren ama kul olduğunu unutanlardan mi?