Bismillahirrahmannirrahim

Ey Celâl ve azamet sahibi Yâ Zelcelâli ve'l-İkrâm! Ey başlangıcı olmayan Yâ Kadîm! Ey ezeliyetin ve ebediyetin sahibi Yâ Evvel ve Yâ Âhir! Ey her türlü noksanlıktan mukaddes ve münezzeh olan Yâ Kuddûs! Ey hiçbir mahlûka benzemeyen ve hiçbir mahlûkun da Kendisine benzemediği Yâ Hayy! Ey bütün fânilerin üzerinde Bâkî olan Yâ Bâkî!

Sübhânsın Allah'ım! Biz hudûs ve zeval içindeki varlıklarız; Sen ise Kadîm ve Ezelîsin. Biz değişiriz, Sen değişmekten münezzehsin. Biz muhtacız, Sen Ganîsin. Biz fânîyiz, Sen Bâkîsin. Kâinatta gördüğümüz hiçbir varlığı Sana benzetme gafletinden bizi koru. Eserlerini hayretle seyretmeyi, fakat Sâni'ini eserlerine benzetmemeyi bize öğret.

Yâ Kadîm ve Yâ Evvel! Zamanın başlangıcını araştırırken Seni zamanın bir parçası zannetmekten bizleri muhafaza eyle. Evrenin değişimini seyrederken değişmeyen kudretini ve ezelî ilmini tefekkür etmeyi nasip eyle.

Yâ Bâkî! Bütün zâilâtın arkasında Senin bekânı görebilmeyi nasip et. Geçici güzellikleri, geçici güçleri ve geçici nimetleri Senin ebedî rahmetine açılan pencereler olarak okuyabilelim.

Yâ Hayy! Fânî hayatımızı Senin rızana bağla. Bize verilen ömrü, geçici olanın peşinde tükenen bir hayat değil; Bâkî olana yönelen bir kulluk yolculuğu eyle.

Yâ Alîm! Gelecek nesillere kâinatın sırlarını araştıracak ilim ver; fakat o ilmin onları mahlûkata hayranlıkta bırakmayıp Hâlık'a ulaştırmasını nasip eyle.

Yâ Hakîm! Onlara evrenin işleyişini anlamayı, fakat işleyişi ilâhlaştırmamayı; maddenin sırlarını araştırmayı, fakat maddeyi mutlaklaştırmamayı; teknolojiyi kullanmayı, fakat teknolojiye kulluk etmemeyi öğret.

Yâ Bâkî! Bizi fânîlerin içinde yaşarken Bâkî olanı unutmayan, değişenlerin içinde değişmeyeni arayan, mahlûkatın güzelliğinde Sâni'in güzelliğini gören kullarından eyle. Âmin.

رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا وَفَهْمًا وَحِكْمَةً، وَاجْعَلْ هٰذَا الْعِلْمَ نُورًا وَإِخْلَاصًا وَنَفْعًا.

"Rabbim! İlmimi, anlayışımı ve hikmetimi artır. Bu ilmi benim için bir nur, ihlâs vesilesi ve insanlığa faydalı bir hizmet eyle."

سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلٖيمُ الْحَكٖيمُ

"Seni her türlü noksandan tenzih ederiz. Senin bize öğrettiğinden başka bilgimiz yoktur. Muhakkak ki Sen, ilmi ve hikmeti herşeyi kuşatan Alîm-i Hakîmsin." Bakara Sûresi, 2:32.

DİPNOT:

ذُو الْجَلَالِ سُبْحَانَ اللهِ الْقَدِيمِ الْأَزَلِيِّ الْمُقَدَّسِ الْمُنَزَّهِ عَنْ مُشَابَهَةِ الْمُحْدَثَاتِ الزَّائِلَاتِ

“Celâl ve azamet sahibi Allah, her türlü noksanlıktan münezzehtir. O Kadîm ve Ezelî'dir; mukaddestir, sonradan yaratılmış ve gelip geçici varlıklara benzemekten tamamen münezzehtir.”

Bu cümlede önceki cümledeki “El-Kadîr ve Ezelî” vurgusu daha da ileri götürülerek Allah’ın kadîm ve ezelî oluşu ile sonradan yaratılmış varlıklara hiçbir yönden benzememesi üzerinde duruluyor.

Bu cümlede önceki cümledeki “El-Kadîr ve Ezelî” vurgusu daha da ileri götürülerek Allah’ın kadîm ve ezelî oluşu ile sonradan yaratılmış varlıklara hiçbir yönden benzememesi üzerinde duruluyor.

Kur'ân:

هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ

“O Evvel'dir, Âhir'dir, Zâhir'dir, Bâtın'dır.” (Hadîd, 3) buyurur.

Buradaki El-Evvel ismi, Allah'ın yaratılmışlardan önce oluşunu yalnız kronolojik bir “öncelik” olarak değil, varlığının başka bir başlangıca bağlı olmaması açısından düşündürür. Zeval ve fânilik Kur'ân:

كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ

“O'nun vechinden başka her şey yok olacaktır.” (Kasas, 88) buyurur. Bu âyet:

الزَّائِلَاتِ ifadesinin tefekkür boyutunu açıklar. Mahlûkatın ortak vasfı fani olmak iken Allah Bâkî olandır.

Bu cümle Risale-i Nur'daki “Hâlık–mahlûk ayrımı”, “Sâni–masnu” ve “Kadîm–hâdis” düşüncesiyle doğrudan ilişkilidir.

Bediüzzaman'ın tefekkür metodunda kâinata bakarken önemli bir sınır vardır. Mahlûkatın özelliklerini Allah'a taşımamak. Çünkü insan zihni çoğu zaman gördüğü varlıklardan hareketle Allah'ı tasavvur etmeye çalışabilir.

Oysa Risale-i Nur'un tevhid anlayışında; Allah'ın eserleri bilinir; Zâtının mahiyeti kuşatılamaz.

Hazırlayan: Nuran Şahin