ﻣِﻴﺰَانٌﻳَﻌْﺼِﻢُاﻷَْﻓْﻜَﺎرَﻣِﻦَاﻟْﺨَﻄَﺈِ:اﻟْﻤَﻨْﻄِﻖُوَﻣُﺮَاﻋَﺎةُاﻟْﻘَﻮَاﻋِﺪِ
٣أﻛﺘﻮﺑﺮ٦٢٠٢
ﺑﻘﻠﻢإﺣﺴﺎنﻗﺎﺳﻢاﻟﺼﺎﻟﺤﻲ
ﻗﺮأﻧﺎﻓﻲاﻟﺪرساﻟﺤﺎديﻋﺸﺮﺑﻴﺖَاﻟﺴُّﻠَّﻢاﻟﺬيﻳﻘﻮلإنﻧﺴﺒﺔاﻟﻤﻨﻄﻖإﻟﻰاﻟﺠَﻨﺎن
ﻛﻨﺴﺒﺔاﻟﻨﺤﻮإﻟﻰاﻟﻠﺴﺎن.وﻧﺼﻞاﻵنإﻟﻰﺛﻤﺮةﻫﺬااﻟﺘﺸﺒﻴﻪ؛ﻓﻜﻤﺎﻳﺮاﻋﻲاﻟﻨﺤﻮ
ﻧﻈﺎمَﺗﺮﻛﻴﺐاﻟﻜﻼم،ﻳﺮاﻋﻲاﻟﻤﻨﻄﻖﺗﺮﺗﻴﺐَاﻻﺳﺘﺪﻻل.وﻗﺪﻋﺒّﺮﺻﺎﺣﺐاﻟﺴُّﻠَّﻢﻋﻦ
ﻓﺎﺋﺪﺗﻪﺑﻘﻮﻟﻪ:
ﻓَﻴَﻌْﺼِﻢُاﻷَْﻓْﻜَﺎرَﻋَﻦْﻏَﻲِّاﻟْﺨَﻄَﺎ
وَﻋَﻦْدَﻗِﻴﻖِاﻟْﻔَﻬْﻢِﻳَﻜْﺸِﻒُاﻟْﻐِﻄَﺎ
»وﻣﻌﻨﺎهﻋﻠﻰوﺟﻪاﻟﺘﻘﺮﻳﺐ
.واﻟﻌﺒﺎرةﻓﻲاﻟﺸﻄﺮاﻟﺜﺎﻧﻲ، اﻟﻐﻄﺎءﻋﻦاﻟﻤﻌﻨﻰاﻟﺪﻗﻴﻖاﻟﻌﺴﻴﺮاﻟﻔﻬﻢ
ﺑﺤﺴﺐأﻟﻔﺎﻇﻬﺎ،ﻫﻲﻛﺸﻒاﻟﻐﻄﺎءﻋﻦدﻗﻴﻖاﻟﻔﻬﻢ؛واﻟﻤﻘﺼﻮدﺗﻴﺴﻴﺮﻓﻬﻢاﻟﻤﻌﻨﻰ
اﻟﺪﻗﻴﻖ.وﻓﺎﻋﻞاﻟﻔﻌﻠﻴﻦﻫﻮاﻟﻤﻨﻄﻖاﻟﻤﺬﻛﻮرﻓﻲاﻟﺒﻴﺖاﻟﺴﺎﺑﻖ.ﻛﻤﺎأناﻟﻔﺎءﻓﻲ
أولاﻟﺒﻴﺖﺗﺼﻞاﻟﻨﺘﻴﺠﺔﺑﻤﻘﺪﻣﺘﻬﺎ:ﻓﻸناﻟﻤﻨﻄﻖﻳﺨﺪمﻧﻈﺎماﻟﻔﻜﺮ،ﺗُﺮﺟﻰﻣﻨﻪﻫﺎﺗﺎن
اﻟﻔﺎﺋﺪﺗﺎن.
ﺷﺮطاﻟﻮﻋﺪﺑﺎﻟﻌِﺼﻤﺔ
»ﺣﺎﺷﻴﺔﻗﺼﻴﺮةﺣﺎﺳﻤﺔ،ﻓﻘﺎل »وﺿﻊﺑﺪﻳﻊاﻟﺰﻣﺎنﻋﻨﺪﻛﻠﻤﺔ
.وﻣﻌﻨﻰاﻟﺠﺰءاﻷول:أي راﻋﻰ،وﻣﺎداﻣﺖﻟﻢﺗﺴﺘﺨﻠﻒاﻟﻄﺒﻴﻌﺔاﻟﺼﻨﻌﺔ
إنراﻋﻰاﻟﻘﻮاﻋﺪ.ﻓﺎﻟﺒﻴﺖﻻﻳﻘﻮلإنﻛﻞﻣﻦﻗﺮأﻛﺘﺎﺑًﺎﻓﻲاﻟﻤﻨﻄﻖﻟﻦﻳﺨﻄﺊ
ﺑﻌﺪذﻟﻚأﺑﺪًا؛ﺑﻞﻻﺑﺪﻣﻦاﺳﺘﻌﻤﺎلاﻟﻤﻮازﻳﻦاﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔﻓﻲﻣﻮاﺿﻌﻬﺎوﻋﻠﻰوﺟﻬﻬﺎ
اﻟﺼﺤﻴﺢﻋﻨﺪاﻟﺘﻔﻜﻴﺮ.
أﻣﺎاﻟﻘﻴﺪاﻟﺜﺎﻧﻲﻓﻴﻠﻔﺖاﻟﻨﻈﺮإﻟﻰاﻟﺼﻠﺔﺑﻴﻦاﻟﺴﻠﻴﻘﺔاﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔواﻟﺼﻨﻌﺔاﻟﻤﺘﻌﻠَّﻤﺔ.
وﺑﺤﺴﺐﺑﻴﺎناﻟﻤﻼﻋﺒﺪاﻟﻤﺠﻴﺪ،ﻗﺪﻳﺴﺘﻘﻴﻢاﻟﺪﻟﻴﻞأﺣﻴﺎﻧًﺎﺑﺴﺒﺐﺳﻠﻴﻘﺔاﻟﻤﺮء
اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ؛ﻓﻘﺪﻳﺼﻴﺐﻓﻲﻛﻼﻣﻪﻣﻦﻏﻴﺮأنﻳﺮاﻋﻲﻗﻮاﻋﺪاﻟﻤﻨﻄﻖﻋﻦوﻋﻲ،ﻏﻴﺮ
أنﻫﺬهاﻹﺻﺎﺑﺔﻻﺗﺪلﻋﻠﻰأﻧﻪاﺳﺘﻌﻤﻞﺻﻨﺎﻋﺔاﻟﻤﻨﻄﻖاﺳﺘﻌﻤﺎﻻًﻣﻘﺼﻮدًا.وﻓﻲ
اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ،ﻻﻳﻜﻔﻲﺣﻔﻆاﻟﻘﻮاﻋﺪﻟﻠﻌﺼﻤﺔﻣﻦاﻟﺨﻄﺄإذاﻟﻢﺗُﺮاعَﻋﻨﺪاﻟﺘﻄﺒﻴﻖ.
ﻓﻌﺒﺎرةاﻷﺳﺘﺎذاﻟﻤﻮﺟﺰةﺗﺮﺑﻂاﻟﻔﺎﺋﺪةﺑﺎﺗﺒﺎعاﻷﺻﻮل،وﺗﻔﺮّقﺑﻴﻦاﻹﺻﺎﺑﺔاﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ
واﻻﺳﺘﺪﻻلاﻟﺼﻨﺎﻋﻲاﻟﻮاﻋﻲ.
»
ﻳﺼﻒاﻷﺳﺘﺎذﻓﻲاﻟﺤﺎﺷﻴﺔاﻟﺜﺎﻧﻴﺔاﻟﻔﻜﺮَﺑﺄﻧﻪﻧﺸﺎطﻳﻔﻬﻢ »وﻋﻨﺪﻟﻔﻆ
ﺳﻠﺴﻠﺔاﻷﺳﺒﺎباﻟﻤﺮﺗﺒﺔﻓﻲاﻟﺨِﻠﻘﺔﺑﺤﻠّﻬﺎوﺗﺤﻠﻴﻠﻬﺎ،ﺛﻢﻳﺠﻤﻊاﻟﻌﻨﺎﺻﺮاﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ
ﺣﺘﻰﻳﺒﻠﻎاﻟﻨﺘﻴﺠﺔ.وﻳﻔﺼّﻞاﻟﻤﻼﻋﺒﺪاﻟﻤﺠﻴﺪﻫﺬهاﻟﻌﺒﺎرةاﻟﻜﺜﻴﻔﺔﺑﺄﻣﺜﻠﺔ،ﻣﻨﻬﺎاﻟﺒﺤﺚ
ﻋﻦﻣﻮﺿﻊاﻟﺠﻨﺲواﻟﻔﺼﻞﻓﻲاﻟﺘﻌﺮﻳﻒ،وﺗﺮﺗﻴﺐاﻟﻤﻘﺪﻣﺎتاﻟﻤﻼﺋﻤﺔﻓﻲاﻟﻘﻴﺎس.
وﻳُﺬﻛﺮﻓﻲاﻟﺸﺮحأﻳﻀًﺎاﻟﺮﺑﻂﺑﻴﻦاﻟﺤﺪاﻷﺻﻐﺮواﻟﺤﺪاﻷوﺳﻂواﻟﺤﺪاﻷﻛﺒﺮ.
وﻻﻳﻨﺒﻐﻲأنﻳُﻔﻬﻢ
اﻹﻧﺴﺎﻧﻲﻓﻲﺗﻤﺜﻴﻞاﻟﺸﺮحﻳﺤﺎولﻓﻬﻢاﻟﻨﻈﺎماﻟﻤﻮﺟﻮد،ﺛﻢﻳﺨﺘﺎراﻟﻤﺒﺎدئاﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ
اﻟﺘﺤﻠﻴﻞوﻳﻀﻌﻬﺎﻓﻲﻣﻮاﺿﻌﻬﺎﻟﻠﻮﺻﻮلإﻟﻰﻧﺘﻴﺠﺔ.وﻫﺬااﻟﺘﺸﺒﻴﻪﻳُﻈﻬﺮﺟﻬﺘﻲاﻟﻔﻜﺮ:
.ﻓﻨﺤﻦﻧﺤﻞأوﻻًﻋﻼﻗﺎتاﻷﺟﺰاء،ﺛﻢﻧﺆﻟﻒﺑﻴﻨﻬﺎﻣﻊﻣﺮاﻋﺎةﺗﻠﻚاﻟﻌﻼﻗﺎت واﻟﺘﺮﻛﻴﺐ
ﺣﺘﻰﻧﺒﻨﻲاﻟﺤﻜﻢ.
اﻟﻐﻄﺎءﻋﻠﻰاﻟﻤﻌﻨﻰاﻟﺪﻗﻴﻖ
ﻓﻲاﻟﺸﻄﺮاﻟﺜﺎﻧﻲﺑﻤﺎﻳﺤﺘﺎجإدراﻛﻪإﻟﻰدﻗﺔ.وﻣﻌﻨﻰ »ﺗﺬﻛّﺮﻧﺎﻋﺒﺎرة
أﻧﻪﻳﺮﻓﻊاﻟﺤﺠﺎب.وﻗﺪﻻﺗﻜﻔﻲﻣﻌﺮﻓﺔﻛﻠﻤﺎتاﻟﻨﺺواﺣﺪة »
واﺣﺪة؛ﺑﻞﻳﻨﺒﻐﻲاﻟﺘﻤﻴﻴﺰﺑﻴﻦﻣﺎﻫﻮﺗﻌﺮﻳﻒ،وﻣﺎﻫﻮدﻟﻴﻞ،وﻣﺎﻫﻮﻧﺘﻴﺠﺔ.واﻟﻤﻨﻄﻖ
ﻻﻳُﻨﺘﺞاﻟﻤﻌﻨﻰﻣﻦﺗﻠﻘﺎءﻧﻔﺴﻪ،وﻟﻜﻨﻪﻳﺴﺎﻋﺪﻋﻠﻰإزاﻟﺔاﻻﻟﺘﺒﺎسﺑﺈﻇﻬﺎرﻛﻴﻔﻴﺔﺑﻨﺎء
اﻟﺪﻟﻴﻞاﻟﻤﻮﺟﻮد.
ﻓﺈذاﺳﺄﻟﻨﺎﻣﺜﻼً
وﺻﺤﺔاﻟﺤﻜﻢﻛﻼًّﻋﻠﻰﺣﺪة.ﻗﺪﺗﻜﻮناﻟﺠﻤﻠﺔﻣﺆﺛﺮة،أﻣﺎﺻﺪﻗﻬﺎﻓﻴﺤﺘﺎجإﻟﻰﻓﺤﺺ
ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻬﺎواﻟﻨﺘﻴﺠﺔاﻟﻤﺴﺘﺨﺮﺟﺔﻣﻨﻬﺎ.وﺑﺬﻟﻚﻻﺗﻘﻮمزﻳﻨﺔاﻟﻜﻼمﻣﻘﺎماﻟﺪﻟﻴﻞ،وﻻ
ﻳُﻔﺼﻞاﻟﺪﻟﻴﻞﻋﻦﻣﻘﺼﺪاﻟﻜﻼم.
ﻋﻨﺪﻗﺮاءةرﺳﺎﺋﻞاﻟﻨﻮروﻓﻲاﻟﺤﻴﺎةاﻟﻴﻮﻣﻴﺔ
ﻣﻦاﻟﻨﺎﻓﻊﻋﻨﺪﻗﺮاءةﻣﺒﺤﺚﻣﻦرﺳﺎﺋﻞاﻟﻨﻮرأنﻧﺤﺪّدأوﻻًﻣﻌﻨﻰاﻟﻜﻠﻤﺔوﻣﻮﺿﻌﻬﺎ
ﻓﻲاﻟﺠﻤﻠﺔ،ﺛﻢﻧﻨﻈﺮﻓﻲاﻟﺪﻟﻴﻞاﻟﺬيﻳﺴﻨﺪاﻟﺤﻜﻢاﻟﻤﻌﺮوض.وﻣﻦﻫﺬااﻻﻧﺘﺒﺎه
أﻻّﻧﺠﻌﻞﻛﻞﺗﻔﺼﻴﻞﻓﻲاﻟﺘﻤﺜﻴﻞﻋﻴﻦَاﻟﺤﻘﻴﻘﺔاﻟﻤﻤﺜَّﻠﺔ.وﺗﻌﻠّﻤﻨﺎﺣﺎﺷﻴﺔﻗﺰلإﻳﺠﺎز
ﻫﻨﺎﻗﺮاءةﻣﻮزوﻧﺔ:ﺗﻌﻠّﻢاﻟﻘﺎﻋﺪة،وﻻﺗﻨﺲﺷﺮﻃﻬﺎﻋﻨﺪاﻟﺘﻄﺒﻴﻖ،واﻓﺘﺢاﻟﻤﻌﻨﻰﻣﻊ
اﻟﻮﻓﺎءﺑﺄﻟﻔﺎظاﻟﻤﺼﺎدروﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ.
وﻓﻲاﻟﺤﺪﻳﺚاﻟﻴﻮﻣﻲﻳﻨﻔﻊأنﻧﺴﺄلﻗﺒﻞﻧﺸﺮرأيﺳﺆاﻟﻴﻦ
ﻓﻬﻤًﺎﺻﺤﻴﺤًﺎ؟
اﻟﻤﻨﻄﻖاﻟﻌﺎﺻِﻤﺔﻓﻲاﻛﺘﺴﺎبﻋﺎدةﻃﺮحﻫﺬﻳﻦاﻟﺴﺆاﻟﻴﻦﻋﻠﻰأﺻﻮﻟﻬﻤﺎواﻟﺒﺤﺚ
ﻋﻦﺟﻮاﺑﻬﻤﺎ.
ﺟﻤﻊﺑﻴﺘﺎاﻟﺴُّﻠَّﻢﺑﻴﻦاﻟﻌﺼﻤﺔﻣﻦاﻟﺨﻄﺄوﻛﺸﻒاﻟﻤﻌﻨﻰاﻟﺪﻗﻴﻖ.وﺑﻴّﻦﻗﻴﺪﺑﺪﻳﻊ
اﻟﺰﻣﺎناﻟﻘﺼﻴﺮأنﻫﺬهاﻟﻔﺎﺋﺪةﻟﻴﺴﺖآﻟﻴﺔ،ﻓﻴﻤﺎﺷﺮحاﻟﻤﻼﻋﺒﺪاﻟﻤﺠﻴﺪﻛﻴﻔﻴﺔﻋﻤﻞ
اﻟﻔﻜﺮ.ﻳﻌﻄﻴﻨﺎاﻟﻌﻠﻢﻣﻴﺰاﻧًﺎ؛أﻣﺎﻣﺮاﻋﺎةذﻟﻚاﻟﻤﻴﺰان،واﺟﺘﻨﺎباﻟﺘﺴﺮعﻓﻲاﻟﺤﻜﻢ،
واﻟﺒﺤﺚﻋﻦاﻟﺤﻘﻴﻘﺔﺑﺪﻗﺔ،ﻓﻬﻲﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻨﺎ.
ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦاﻷﺧﻀﺮي،اﻟﺴُّﻠَّﻢاﻟﻤﻨﻮرق،ﺑﻴﺖ ﻣﻼﺣﻈﺔاﻟﻤﺼﺎدرواﻟﻨﺺ:
»
اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺘﺎنﺑﻬﺬااﻟﺒﻴﺖ؛اﻟﻤﻼﻋﺒﺪاﻟﻤﺠﻴﺪاﻟﻨﻮرﺳﻲ،ﺑﻴﺎﻧﺎهاﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺎنﺑﺎﻟﺤﺎﺷﻴﺘﻴﻦ
ﻧﻔﺴﻴﻬﻤﺎ.واﻟﻨﺴﺨﺔاﻷﺳﺎسﻫﻲﻧﺴﺨﺔاﻟﻤﺴﺘﺨﺪماﻟﻮاردةﺿﻤﻦﺻﻴﻘﻞاﻹﺳﻼم،
اﻟﺼﻔﺤﺔاﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ٢٦١)ﺻﻔﺤﺔ٠١ﻣﻦﻣﻠﻒ
اﻟﺘﻄﺒﻴﻖﻓﻤﻦﻛﺎﺗﺐاﻟﻤﻘﺎلاﻟﺘﺮﻛﻲ.واﻟﺒﻴﺖاﻟﺘﺎﻟﻲﻓﻲاﻟﻜﺘﺎبﻳﺒﺪأﺑﻘﻮﻟﻪ
ﻣِﻦْأُﺻُﻮﻟِﻪِﻗَﻮَاﻋِﺪَا