Yasemin Güleçyüz'ün yazısı
Bediüzzaman Hazretleri ve evlilik
Hür Adam filmi zemini üzerinde yapılan tartışmalardan biri de Bediüzzaman Hazretlerinin evlenmemesi üzerineydi.
“Bediüzzaman evlenmemiştir. Niye evlensin ki, zaten kadına şeytan demiştir” ifadeleri ilginçtir, mürekkep yalamış(!) bir hatun kişi tarafından dile getirildi.
Bediüzzaman Hazretlerinin kadın konusuna bakış açısını geçtiğimiz hafta kalemim elverdiğince anlatmaya gayret etmiştim. Onun kadın konusuna bakış açısını o çalışmaya havâle edip, sadece şu hakikati ifade etmekle yetinelim:
Eserlerinde kadınları “şefkat kahramanı” olarak nitelendiren Bediüzzaman onların dünya ve ahiret saadetinin “Terbiye-i Kur’âniye” dairesinde olacağını belirtmiştir.
“NEDEN EVLENMEDİN?”
Aslında bu soru daha o hayatta iken de farklı çevrelerce kendisine sorulmuştur.
Kadın konusuna bakış açısını etraflıca ve çok net olarak ifade ettiği “Hanımlar Rehberi” isimli eserindeki ifadelerden anlıyoruz ki, yeri geldiğinde dış ülkelerde hem de gazete lisanıyla da bu soru kendisine din nâmına “Neden Sünnet-i Seniyyeye muhalif olarak mücerred kaldın?” şeklinde yöneltilmiştir.
Soruyu soranlar, Bediüzzaman Hazretlerinin ifadesiyle “kıymettar, müdakkik, mübarek, samimî ve hizmet-i Kur’âniyede arkadaş”tırlar. (Bediüzzaman Said Nursî, Hanımlar Rehberi, s. 34)
Kendi öz vatanında, hem de ölümünden yıllar sonra malûm çevrelerce “Niye evlensin ki, zaten kadına değer vermiyor” tarzındaki peşin hükümlerin, suçlamaların ehl-i dalâlet ve dinsizlik komitelerinin işine yaradığı ortadadır.
Zira, hakikati öğrenmeye çalışan bir insanın yapacağı tek şey, onun konu ile ilgili eserlerini okumak, anlam veremediği yerleri ihtisas sahibi olan kişilerden sormaktır.
Şimdi yıllar önce gazete diliyle sorulan bu soruya, onun verdiği cevapları kısaca gözden geçirelim…
DEHŞETLİ DİNSİZLİK KOMİTELERİ, DEHŞETLİ HÜCUMLAR…
Onun yaşadığı yıllar, bir Cihan İmparatorluğu’nun parçalandığı çetin zamanlardır. Geniş coğrafyada bir çok cephede savaş vardır. Cephelerin en şiddetlisi de manevî noktadadır:
“Kırk seneden beri gayet dehşetli bir zındıka hücumu karşısında her şeyini feda edecek hakikî fedakârlar lâzım geldiği zamanda, Kur’ân-ı Hakîm’in hakikatine değil dünya saadetimi, belki lüzum olsa ahiret saadetimi dahi fedâ etmeye karar verdim. (…) Çünkü bu dehşetli dinsizlik komiteleri, öyle dehşetli hücumları ve desiseleri yapıyorlar ki, bunlara karşı gelmek için azamî fedakârlık yapmak ve harekât-ı diniyesini rıza-i İlâhîden başka hiçbir şeye âlet yapmamak lâzım geliyordu” cümleleri onun “Dünya zevceleri değil, dünyada on huri de verilse bırakmaya mecburdum” şeklinde özetlediği evlenmeme kararını açıklar.
VİRÂN OLASI HANELER
Öylesine çetin yıllardır ki, evlilik sünnetini yerine getiren birçok âlim, ehl-i takva insan ve hocalar harama girmekte, birçok sünneti ve farzı bırakmaya kendilerini mecbur bilmektedir. Ev ahalisinin geçim derdi, bid’alara fetva verdirmekte, taraftar eylemektedir. O yılları içi kan ağlayarak kabullenmiş görünen bir âlimin “Virân olası hanede evlâd-ı iyâl var” sözleri ibretlidir!
Bediüzzaman Hazretleri, din derslerinin, Ezan-ı Muhammedî’nin kaldırıldığı o dehşetli hücum zamanlarında her şeyden çekinmeyi bir gereklilik olarak görür. O yüzden evlenmeme kararını alır.
EVLİLİK KURUMUNUN DİNÎ AÇIDAN DEĞERLENDİRİLMESİ
Bir diğer açıdan Kur’ân ve Sünnet yönlerinden evlilik ile ilgili hükümleri değerlendirmeye tâbi tutar Bediüzzaman Hazretleri.
Şunları söyler:
1. “Size helâl olan kadınları nikâhlayın.” (Nisa Sûresi, 3.); “Evleniniz çoğalınız” (Hadis) gibi emirler daimî ve yapılması luzümlu emirler sınıfında değildir. Dinin ve Peygamberimizin (asm) hoş gördüğü, herkes için her vakit geçerli olmayan, şartlara bağlı emirler sınıfındandır.
2. “Ruhbaniyet İslâm’da yoktur” hadisini, “Ruhbaniler gibi bekâr kalmak haramdır” şeklinde yorumlamak yanlıştır. “İnsanların en hayırlısı, insanlara faydalı olandır” hadisinin sırrı ile sosyal hayata katkıda bulunmak anlamında açıklamak gerekir.
Kaldı ki, geçmişte birçok büyük zât şahsî ve hususî kemâlâtları için inzivaya çekilmişlerdir. Onlar gibi hususî değil, küllî, umumî olarak insanların dünya ve ahiret mutluluğu yani dalâlete, imansızlığa düşmemeleri için imanlarını takviye etme hizmeti onun evlilik kararı almamasına sebep olmuştur.
Bu konuda “Cehennemde vücûdum büyüsün, tâ ehl-i imana yer kalmasın” diyen Hz. Ebûbekir’i kendisine örnek alır.
EVİNİZ OKUL OLSUN
Bediüzzaman Hazretleri, kendisi için aldığı evlenmeme kararını umûmîleştirmez. “‘Risâle-i Nur Talebelerine başkaları evleniyorlar, siz evlenmekten vazgeçin!’ denilmemiş, denilmez” der.
Bu arada talebelerini birkaç tabakada değerlendirir. Bazıları için ömrünün bir bölümünü tamamen iman hizmetine yönlendirmesini lüzumlu görür. Evlenme kararını almaları için kriter: İman ve Kur’ân hizmetinde yardımcı bir hanımdır. Böyle bir tercih hizmetlerine köstek değil, destek olacaktır. Zaten birçok talebesinin hanımları beylerinden geri kalmadığı gibi, ihlâslı şefkat kahramanlığından gelen bir kuvvetle ileri de gidebilir.
Evlilik Sünnetini yerine getiren çok talebesi vardır. Onlar Risâle-i Nur’dan “Evlerin medrese olması” dersini almışlardır. Bu Peygamberî bir evlilik modelidir. Çocuklar böyle bir havayı soluyarak büyümelidir. Aksi takdirde sadece “terbiye-i medeniye” verilen çocuklar dünyada sıkıntı sebebi olacakları gibi, ahirette de dâvâcı olurlar. Böyle bir tablo hadislerde emredilen evliliğin, hikmetine zıttır.
Not: Evlilik kurumunun bütün dünyada sorgulandığı bir ortamda Bediüzzaman Hazretlerinin Hanımlar Rehberi’nin “Mahremdir” başlığını taşıyan bir başka bölümünde, bekâr kalmak isteyen genç kızlara bir ihtar ve ihtiyar hanımlara da bir müjde verir. “Şimdilik Medresetü’z-Zehra erkânlarına mahsustur” kaydını düştüğü bu makale son derece aktüel hakikatlerle doludur.
Yeni Asya