Bismillahirrahmannirrahim

Herkes O'na muhtaç, O hiçbir şeye muhtaç olmayan Es-Samed, Ey mutlak zengin el-Ganî, Ey benzeri ve dengi olmayan el-Ehad, Ey Her şeyi ayakta tutan el-Kayyûm! Ey kendisi hiçbir şeye dayanman el-Kadîm, Ey sonsuz olan el-Bâkî!

Ey Samed olan Rabbim! Ben her an Sana muhtaç olduğumu itiraf ediyorum. Sen ise hiçbir şeye muhtaç değilsin. Doğmamış ve doğrulmamıştır. Senin kemâlin sonsuz olduğundan, bizlerde görülen ihtiyaçlar Sana nispet edilmez. Hayatımıza baktığımızda

Doğar, büyür, yaşlanır, yardıma ihtiyaç duyar ve neslinizi sürdürmek isteriz.

Bütün bunlar mahlûk olmanın özellikleridir. Sen ise yaratılmışların özelliklerinden tamamen münezzehsin. Kalbimi, Senin hakkında mahlûklara ait eksiklikleri düşünmekten koru. Bana, Senin mutlak istiğnânı ve sonsuz kemâlini hakkıyla idrak etmeyi nasip eyle. Eksikliğimizi tanıdıkça Senin mutlak kemâlini daha iyi kavrar; aczimizi gördükçe Senin azametini öğreniriz. Aczimizi ve fakrımızı Senin rahmetine ulaştıran bir vesile kıl. Senin hiçbir şeye muhtaç olmadığını bilen, fakat her an Sana muhtaç olduğunu unutmayan kullarından eyle. Âmin.

سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَلٖيمُ الْحَكٖيمُ

"Seni her türlü noksandan tenzih ederiz. Senin bize öğrettiğinden başka bilgimiz yoktur. Muhakkak ki Sen, ilmi ve hikmeti herşeyi kuşatan Alîm-i Hakîmsin." (Bakara Sûresi, 2:32.)

DİPNOT: 29. Lem'anın giriş ayetin bölümde "الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا" (Kendisine hiçbir evlat edinmeyen Allah) ifadesini ele alarak bizde yansiyan Münâcâta dönüştürelim. Bu bölümde Allah'ın Samediyet, Ehadiyet, istiğna (hiçbir şeye muhtaç olmama) ve tenzih sıfatlarını ile ilgili Münâcâtimiz olacaktır. O Allah ki, hiçbir evlat edinmemiştir." Bu cümle, sadece Hristiyanlıkta Hz. Îsâ'ya veya bazı inançlarda meleklere ya da başka varlıklara "Allah'ın evladı" denilmesini reddetmez; aynı zamanda Allah hakkında eksiklik ifade eden bütün düşünceleri kökten ortadan kaldırır. Öyle bir Allah ki..."bundan sonra gelecek sıfatların Allah'ın kemâlini açıklayan deliller olduğunu gösterir. لَمْ Geçmiş zamanı kesin olarak olumsuzlar. Yani: Hiçbir zaman olmamıştır ve olması da mümkün değildir. يَتَّخِذْ "Edinmek, seçmek." Kur'ân, "doğurmadı" anlamını verecek başka fiiller de kullanabilecekken burada özellikle "ittihaz" (edinmek) fiilini seçmiştir. Böylece hem biyolojik hem de sembolik anlamda Allah'a evlat nispet eden bütün anlayışlar reddedilmektedir.Evlat sahibi olmanın sebepleri mahlûklar için geçerlidir. Fakat Allah;Ezelîdir. Ebedîdir. Hayy'dır. Kayyûm'dur. Ganî'dir. Samed'dir. Kudrette,İlimde, Hayatta,Mülkte, Bekāda sonsuzdur. Sonsuz olanın eksiğini tamamlayacak ikinci bir varlık düşünülemez. Dolayısıyla evlat sahibi olmayı gerektirecek hiçbir ihtiyaç O'nun hakkında düşünülemez. Bu nedenle bu cümle, Allah'ın mutlak kemâlinin ispatıdır. Allah yaratılmışların özelliklerinden tamamen münezzehtir. İnsan, kendi eksikliğini tanıdıkça Allah'ın mutlak kemâlini daha iyi kavrar. Vacibü'l-Vücûd olan Allah; Varlığı kendindendir. Hiçbir şeye bağlı değildir. Hiçbir şeye ihtiyaç duymaz.

Hazırlayan: Nuran Şahin