Madem ezelî ve ebedî bir Allah var; elbette âhiret vardır

Ehl-i küfrü haşrin inkârında, onları tasdik etmekten yüzbinler derece mukaddessin

Başta Kur'ân ve Resûl-i Ekremin, bütün mukaddes kitaplar ve peygamberler ittifak ile işaret ederler

Kur'ân'ın üçten birisi haşirdir, ekser kısa sûrelerin başları kuvvetli âyât-ı haşriyedir

Hazret-i Muhammed'in (asm) bütün mucizeleri hakikat-ı haşriyeyi ispat ederler

İçtimaiyyun, siyasiyyun ve ahlâkiyyun bu boşluğu neyle doldurabilirler?

Karısına, güzel bir hûri gibi muhabbetle, şefkatle, merhametle mukabele edebilir

Cehennem endişesi olmazsa, o delikanlılar dünyayı cehenneme çevireceklerdi

İhtiyarlar, öyle bir vaveylâ-i ruhî ve bir dağdağa-i kalbî hissedeceklerdi ki

Çocuklar, yalnız Cennet fikriyle, onlara dehşetli görünen ölümlere karşı dayanabilirler

Tesanüd ve ittihad-ı hakikîye muhtacız ve mecburuz

Birinci âyet olan ferman-ı İlâhînin iki parlak tefsirleri bulunan 10. Söz ile 29. Söz

'Niçin bu Onuncu Sözü birden tamamıyla anlayamıyorum' deme!

Bir baharı halk etmek, Zât-ı Zülcelâline bir çiçek kadar ehvendir

Az çok, büyük küçük O'na müsavi olduğu gibi, bütün insanları birtek insan gibi haşre getirebilir

Herşey lisan-ı hâl ile 'Âmentü billâhi ve bi'l-yevmi'l-âhir' okuyor ve okutturuyor

Küre-i arzı yerinden kaldıracak, kırıp atacak bir kuvvet Haşir hakikatini sarsamaz

Âhiret yolunu ve Cennet kapısını, vehimlerin ne haddi var ki kapatabilsin?

İnsan ebed için halk edilmiş ve ebede gidecektir

En mübarek, nuranî ve âlet-i tes'id bir hediye-i hikmeti olan aklı alet-i tâzip yapmak

Ecel ve kabir insanı beklediği gibi, Cennet ve Cehennem de insanı bekliyor ve gözlüyor

Herbir meyvenin vazifesi biter, mânâsını ifade eder, vefat eder, midemizde defnedilir

İnsan, istidadı nisbetinde burada ekiyor ve ekiliyor, âhirette mahsul alıyor

Adalet iki şıktır, biri müsbet, diğeri menfidir

Sebatsız menzillerde, devamsız meydanlarda, bekàsız meşherlerde bâhir bir hikmetin intizâmâtı

Dört fertten bin yüz on bir (1111) kuvvet-i mâneviyeyi temin eden sırr-ı ihlâs

Hiç akıl kabul eder mi ki, yalnız bir saç hükmünde insana bir ücret-i dünyeviye versin?

Hiç mümkün müdür ki bütün mevcudatın şehadetlerini reddetsin?

Dünyada bundan daha doğru bir haber, daha sağlam bir dâvâ olamaz

Başka bâki bir memleketi var, bizi onun için çalıştırır, oraya davet eder

Haşr-i cismânîyi akıldan uzak görüp inkâr etmenin divanelik olduğunu sen de anlarsın

Zât-ı Hakîm-i Hafîz, vefat edenlerin ruhlarını nasıl muhafaza eder, denilir mi?

Şu âlemin Mutasarrıf-ı Zîşânı, her günde haşr-i ekberin nümunelerini icad ediyor

Hiç mümkün müdür ki, kıyameti getirmesin, haşri yapmasın ve yapamasın!

Nihayetsiz küçüklük içinde nihayetsiz büyük cinayet işliyorsun

Herşeyi yapamayan hiçbir şeyi yapamaz ve birtek şeyi halk eden (yaratan) herşeyi yapabilir

Acaba hiç kabil midir ki, insan, kabre girip rahatla yatsın ve uyandırılmasın

Hiç mümkün müdür ki, insanın amelleri ve fiilleri muhafaza edilmesin

Rahmân, has ibâdına öyle ikramlar edecek, ne göz görmüş, ne kulak işitmiş, ne kalb-i beşere hutur etmiştir

Dünya, meyveleri âhiret pazarına gönderilen bir şecere-i hayret-nümâdır

Ümmet-i Muhammediyeyi (asm) Dârüsselâma çıkaran bir sefine-i Rabbâniyede çalışan hademeleriz

İnsan, ipi boğazına sarılıp istediği yerde otlamak için başıboş bırakılmamıştır

Şu fâni masnuat, bir parça görünüp mahvolmak için yaratılmamışlar

Herşeyin gayât-ı vücudu ve netâic-i hayatı üç kısımdır

Sana tattırır, iştihanı açar, fakat doyurmaz

Dünya, hikmetle yapılmış bir misafirhanedir

Görüyorsun ki, yol içinde bir han var, bir büyük zât, o hanı, misafirlerine yapmış

Ölmüş, kurumuş küre-i arzı diriltmenin perde arkasında muazzam bir rububiyet var